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시편 23편 어지신 목자 良牧

기사승인 2019.08.28  12:55:03

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- 송대선 목사(영파교회)

1 主乃我之牧 所需百無憂    2 令我草上憩 引我澤畔遊 
3 吾魂得復蘇 仁育一何周?       更爲聖名故 率我正道由
4 雖經陰谷裏 主在我何愁?       爾策與爾杖 實令我心休 
5 讌我群敵前 感爾恩施優        靈膏沐我首 玉爵盈欲流
6 慈惠共聖澤 長與我爲儔        行藏勿離主 此外更何求? 
 
1 야훼 나의 목자이시니 아무 근심할 바 없어라
2 푸른 풀밭으로 이끄사 쉼을 주시고 안전한 물가로 인도하사 즐
   거움 주시네
3 내 영혼 다시 일으키시고 사랑으로 기르시니 세밀도 하셔라
   당신의 거룩한 이름으로 인하여 나를 바른 길로 이끄시네
4 어둔 골짜기 지날지라도 주 계시니 무엇을 염려하랴?
   주께서 마련하신 지혜와 능력으로 이 마음 평안히 쉬게 하시네
5 원수들 앞에서 잔치를 베푸시고 도타운 은혜로 감격케 하시며
   내 머리에 기름 부으시고 아름다운 잔에 넘치도록 채우시네
6 그 자비와 은혜 늘 나와 함께 있사오니 언제나 주님과 함께 하
   는 것 그 말고 더 구할 것 무엇이겠습니까?         <한시원본 : 오경웅의 ‘성영역의’>

 

3절의 인육仁育은 ‘사랑과 덕으로 잘 가르쳐 온전해지도록 길러주는 것’以仁德敎化培育(이인덕교화배육)이다. 하나님이 그러하시고 천지가 그러하며 성인聖人이 그렇지 않던가? 오경웅은 하나님의 길러주심이 얼마나 주도면밀하신가를 노래한다. 6절의 행장行藏은 용사행장用舍行藏의 줄임말이다. 『논어』 「술이」 편에 공자가 제자 안연에게 ‘등용되면 나아가 도를 행하고 등용되지 못하면 도를 간직해 두는 것 너와 나뿐이라.’用之則行 舍之則藏 唯我與爾有是夫(용지즉행 사지즉장 유아여이유시부)고 하였다. 드러난 삶이 되든 그렇지 않든 주님과 결코 멀어지지 않겠다는 것이다. 행주좌와 어묵동정行住坐臥 語默動靜에 항시 주님과 함께 하는 것, 정녕 그 말고 더 구할 것이 무엇이겠는가?

행장물리주行藏勿離主 그것만이 시인이 구하는 것인데 『중용』에도 이와 비슷한 말이 있다. ‘진리라는 것은 잠시도 떠날 수 없는 것이라, 떠날 수 있다면 그것은 도라 할 수 없다.’道者須臾不離 可離非道也 (도자수유불리 가리비도야) 감리교회의 창시자 존 웨슬리도 임종시에 가장 좋은 것은 임마누엘, 하나님이 함께하신다는 것을 유언으로 삼았다고 한다. 기도의 정점이요, 신앙의 종극이다. 옛적에 선비에게서 행장行藏과 진퇴進退의 문제는 쉬운 일이 아니었다. 현대사회는 직업 선택의 기회가 다양하지만 고대에 선비는 오직 공부를 통해 과거에 합격하여 벼슬하는 것이 직업을 얻을 유일한 기회이며 동시에 자신의 삶을 실현하고 백성을 제도할 수 있는 기회였다. 그런데 혹 그만한 능력이 있다 하여도 군주가 어리석거나 폭군이어서 지혜로운 이의 말에 전혀 귀 기울이지 않고 더 나아가 아첨꾼의 말에만 귀를 기울인다면 어찌할 것인가? 가슴에 지닌 포부는 경세제민經世濟民의 큰 꿈이라 하더라도 도무지 펼칠 조건이 되지 않고 도리어 화禍를 일으킨다면 어떻게 할 것인가?

그런 의미에서 행장行藏은 삶이 지향해야 할 바와 구체적으로 견지해야 할 내적인 태도이다. 시대의 흐름이 어떠하든지 걸림 없는 삶을 지향한다는 것이 어찌 쉬운 일이랴? 공자도 제자들 중에 겨우 안회만이 그럴 사람이라고 하였으니 말이다. 그러나 오경웅은 길이 있다고 말한다. 하나님과 함께 하는 것! 그것으로 세상에서의 삶의 태도를 바르게 할 수 있다고 말이다.

기독교타임즈 webmaster@kmctimes.com

<저작권자 © 기독교타임즈 무단전재 및 재배포금지>
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